《昌言》

东汉末仲长统的政论著作。

仲长统于汉献帝时因尚书令荀彧的力荐而为尚书郎，后参丞相曹操军事。他常议论古今治乱和时俗行事，因著论名曰《昌言》。该书集中地阐述了仲长统的儒家政治理论和改革的要求及措施。他认为，开国之主，天下归心。然后嗣位愚主骋欲宣淫，致使四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。所谓“存亡以迭代，政乱从周始，天道常然之大数也”。春秋以来的历史，“不及五百年，大难三起”。其乱难的程度一次甚于一次。对未来的政治仲长统持悲观失望的观点：“又不知天若穷此之数，欲何至邪?”他提出变革时弊的要求、标准和方法。他认为，作有利于时，制有便于物者，可为也；事有乖于数、法有玩于时者，可改也；行于古有其迹，用于今无其功者，不可不变。变而不如前，易而多所败者，亦不可不复。据此他提出16条变革时弊的措施：编造户籍册以便利检查核实，实行什伍制度(10户为什，5户为伍)以维护社会治安，用限制每人占田的数额来消除兼并现象，恢复古代的五刑(墨、劓、剕、宫、大辟)以拯救人民的冤死，加强君长的权威以使国家政治清明，重视农业生产以增加财富，抑制商贾活动以利于专重发展农业，鼓励教育以转变人们的思想情操，表彰高尚的德行以建设良好的习俗，通过考核官吏的才干技能来评定他们的级别，选拔精悍的士兵来学习军事，修整武器改良装备以随时准备应付战争，严格规定法令禁条以防止僭越行为，兑现赏罚制度以奖励善人惩戒恶人，禁止无益的游戏以杜绝奸邪，检举苛刻的官吏以免除贪暴的行为。针对东汉末年的朝政昏乱，他抨击刘秀夺三公之重的举措，赞成立三公、置丞相，认为这是西汉前期隆盛的根本原因。他直率地指出：“夫使为政者，不当与之婚姻；婚姻者，不当使之为政也。”明确地反对外戚专权和宦官乱政。《昌言》的内容切中时弊，多有卓见，为东汉末年儒家政治思想和社会批判思潮的代表作。

《昌言》原为34篇，10余万言，惜大部分已散佚，仅《理乱篇》、《损益篇》、《法诫篇》3篇保存在《后汉书》本传中。另外，《群书治要》、《意林》、《齐民要术》等书中，也保存了《昌言》只言片语，留下来的仅占原书的十分之一二。《昌言》的辑本有：严可均的《全后汉文》本和马国翰的《玉函山房辑佚书》子编本。