形由道而立

形质由道衍化而来，是道的派生物，因于道才得以成立。唐代孔颖达易学命题。“凡有从无而生，形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下。”(《周易正义·系辞上疏》)形之上与形之下，即是无在先而有在后，有生于无。此外，孔颖达还认为，形处在道与器之间，起着桥梁与纽带的作用，是道向器的过渡环节。他说：“自形外已上者谓之道也，自形内而下者谓之器也。形虽处道器两畔之际，形在器不在，道也；既有形质，可为器用，故云形而下者谓之器也。”(同上)形为自然之质，器为人为之用，是形器同质而有别。“道是无体之名，形是有质之称”，是道生形而道形相异。形在道器之间，由形质而为器用，即为道的功用发挥所致。然孔氏在阐叙过程中出现了一个悖论，即道既然无象无形，又何来“形在器不在”之“道”?此其顾此失彼之一误。