天说

唐代韩愈解释天以及天人关系的学说。此说不载于《韩昌黎集》，而见于柳宗元的《天说》转引。韩愈针对柳宗元“言天之说”，认为人类的生存和繁殖，对“元气阴阳”会起破坏作用。如“垦原田，伐山林”，“筑为墙垣、城郭”，“疏为川渎、沟洫、陂池”，以至采炼矿物，烧制陶器等等，即从事生产开发的各种活动，“其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎”!人类对元气阴阳的破坏，更甚于虫类对瓜果饮食、草木人体的破坏。因此他提出减少人类的繁殖，“则有功于天地者也”；相反如增加人类的生育，则成为“天地之仇”。他认为天有意志，必然会对有功于天地的人大加奖赏，对祸害天地的人重施惩罚，并且以此对“残民者昌，佑民者殃”这种社会现象表示不满，并解释其缘由。

韩愈的观点受到柳宗元的批评。柳宗元认为元气阴阳是无知觉的自然界，不会赏功罚祸，故“欲望其赏罚者，大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣”!韩愈否定人类生产活动，固不可取；但对人口过份繁殖和生产过程会破坏自然生态的一面，却有一定的观察与认识，值得肯定。