先天学

北宋邵雍对伏羲易的称谓。与后天学相对待。认为汉易中以乾坤坎离为四正卦的图式乃伏羲所画，是《周易》的基本原理，先于《周易》而有，故称其图式为先天图，称其学为先天学。而汉易中以坎震离兑为四正卦的图式乃伏羲之易的推演，故称之为后天学。邵雍对此两种图式都有解说，但他推崇前者，所以其易学亦被称为先天学。“先天”一词，源于陈搏派易学。邵雍以生来具有为先天，人为获得为后天。认为其先天图式非人力有意编造出来，而是自然而有的，故称其为先天。以伏羲之卦为先天，大概是受晋人干宝“伏羲之易小成，为先天；神农之易中成，为中天；黄帝之易大成，为后天”(何楷：《周易订诂》引)说的影响。

邵氏先天学的内容，朱熹概括为4种图式：伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦次序图、伏羲六十四卦方位图(朱熹：《易学启蒙》和《周易本义》)，实际上可归结为次序图和方位图。其次序图以一分为二法论证了八卦和六十四卦形成的过程。并以此解释天地万物的形成，视宇宙形成的过程为类与种不断分化的过程，使其具有了世界观或宇宙论的意义。其方位图用以说明一年四季天时和节气变化的规律，并进而说明万物的兴衰、社会的治乱以及世界的终始，认为宇宙中的事物总是处于阴阳推移的过程，没有永恒不变的东西。他在论述伏羲六十四卦方位图时，除圆图之外，还提出方图以及方圆合一图(见《周易本义》)，以圆图代表天体运行的周期，方图代表东西南北四方，从而构成了一个时间和空间的宇宙模式。依据六十四卦圆图，又制定了一个历史年表，称为皇极经世图，用来说明人类和宇宙历史演变的过程。先天学是邵雍的一大创见，对宋明易学起了深刻影响。