北宋王安石关于人性的重要论文，收在《临川集》卷六十八。撰写于何时，已不可考，大约是王安石早年所作。在该文中，他批评了孟子的性善说、荀子的性恶说、扬雄的性善恶混说、韩愈的性三品说，指出他们都是以“习”为性，并提出自己的人性说的基本观点。他认为，性不可善恶言，“性生乎情，有情然后善恶形焉”。善恶是“情之成名而已”。王安石在《原性》中，坚持善恶是对发之于外，见之于思想、行为的“情”所做的道德价值判断，对人性本身不可做善恶判断，这一思想具有一定的合理因素。(见性生乎情)