《易学辨惑》

北宋邵伯温解《易》、阐发其父邵雍易学观点的著作。《梦溪笔谈》记载了一则轶事：郑夬以其解《易》之书见兵部员外郎秦玠，秦玠大吃一惊，问道：“何处得此法?”郑夬称曾遇一异人，授此历数，推演古代兴衰运历，无不应验，西都邵雍亦知大略。邵伯温为了驳斥这种传闻而著《易学辨惑》。该书称邵雍之学传自李之才，李之才传自穆修，穆修传自陈搏。邵氏易学传授不广，只有大名王豫(天悦)及莱阳张崏(子望)得其真传，可惜又都早殁。秦玠、郑夫曾想随邵雍受学，没有得到应允。王豫病重时，郑夬贿赂仆人，窃得王氏之书，并用这些材料写成《易传》、《易测》、《明用》等书。司马光曾有《进郑夬〈易测〉劄子》，称赞郑氏之书。邵伯温《易学辨惑》则斥责郑氏《明用》数书都是破碎妄作，穿凿不根。他强调，《周易》是真正的“穷理尽性”之学，其父学虽有所授，但微妙变通，则为其个人心得。该书认为邵雍能洞悉意言象数之蕴而知《易》之体用及成卦立爻的由来。其实《易学辨惑》并没有什么解《易》精义，相反，处处暴露为其父辩护的痕迹。是书《宋史·艺文志》仅题《辨惑》1卷，明《永乐大典》称《易学辨惑》1卷，《四库全书》收入第九册中。