气质之中正即是性

气质恰在中正之处，那就是性。明代湛若水关于理气关系的一个命题。气质即人所禀受的作为身体材料的气的刚柔等性质，中正即不偏不倚恰到好处。语出《湛甘泉先生文集》卷二《新论》：“是故天下之言性也，皆即气质言之者也。无气质则性不可得而见矣，故生而后有性之名。周子(周敦颐)曰：‘刚善刚恶，柔亦如之，中焉止矣。’气质之中正即性而已矣。”这一命题是对朱子学将性与气质分割对立的思想的反驳。若水认为，性与气质不可分，性是就气来说的，没有气质就没有性。性不是脱离了气的另一个实体，而是气质的一种属性或状况，既不刚也不柔，而中正这种属性或状况即是人的本性。明代学者多持理气统一的思想，湛若水也是这样，这个命题就是他对于理气统一的理解与诠释。