百姓日用即道

道存在于老百姓的日常生活当中。又称“百姓日用之道”或“百姓日用之学”，是明代王艮的重要理论观点之一。此说源于古代儒家。《周易·系辞上》说：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”儒家素有重视百姓日用传统。王守仁曾说：“日用间何莫非天理流行，但此心常存不放则义理自熟。”(《王文成公全书》卷四《答徐成之》)王艮继承了这一传统，但他以“百姓”为本位，强调“愚夫愚妇与知能行便是道”(《王心斋先生全集》卷三《语录》)，而且“圣人之道”也是以“百姓日用”为旨归，所谓“圣人经世，只是家常事”(同上)；“圣人之道，无异于百姓日用”(同上)；“百姓日用条理处，即是圣人之条理处。圣人知便不失，百姓不知便会失”(同上)。他还说：“即事是学，即事是道。人有困于贫而冻馁其身者，则亦失其本而非学也。”(同上)由上可见，王艮讲百姓日用即道不仅具有道德精神的内涵，而且包含了人最起码的物质生活要求，即具有维护人的生存权利的思想。