土非王者所得而私

士地自开辟以来就是人民安身立命的基础,它不是帝王的私产,必须让有劳动能力的人所有和耕种。明末清初王夫之关于土地问题的命题。出自《噩梦》:“天下受治于王者,故王者臣天下之人而效职焉。若士,则非王者之所得私也。天地之间,有土而人生其上,因资以养焉。有其力者治其地,故改姓受命而民自有其恒畴,不待王者之授之。”在中国古代,有“普天之下,莫非王土”的说法,将土地视为帝王的私产。王夫之不赞成这种观点。他在《读通鉴论·东晋孝武帝》中说:“王者能臣天下之人,不能擅(独揽)天下之上。”他认为,人们生活在有帝王的社会,当然有待帝王的正确领导生产才能顺利发展,而帝王受老百姓的供养也是合情合理的。至于土地则是天地之间的固有物,帝王可以改朝换代,土地等自然物却不会因朝代的变化而变化。人是要靠土地养活的,而不是靠帝王,所以帝王无权独揽天下的土地。帝王可以征用人民的劳动力,但不能侵占人民的土地。王夫之强调土非王者所得而私,继承了儒家传统的民本主义。至于这一命题中“有其力者治其地”的“有其力者”指什么人,学术界的看法有歧义。有的认为指中小地主;有的认为主要是自耕农;有的则认为当包括自耕农、富农和经营地主。

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