《今古学考》

廖平经学思想初变时期分别今古文学的著作。成书于光绪十一年(1885)，翌年由成都尊经书局刊行。前后有六种版本：光绪中，有蛰云雷斋刊行本；宣统三年(1911)，收入张氏适园丛书，由上海国学扶轮社印行；1921年，廖平又将它编入新订六译馆丛书，交四川存古书局印行；1928年，又有北京资研社本；1989年，重新点校后，收入《廖平学术论著选集》(一)，由成都巴蜀书社印行。

本书分上下两卷。上卷由20个表组成。下卷则包含经话106节。内容主要是论述今文经学与古文经学的同异及流传状况。作者认为：①经学在先秦已有两派，一主孔子，一主周公。西汉的官学为今文经学；但古文经学汉初以降，仍在民间流行，并非孔壁古经出才有古文经学。东汉后，古文经成为官学，今文经日渐衰落。②区分今古文经的主要标准是制度。今文经以《王制》为纲领，古文经则以《周礼》为纲领。③古文经为孔子早年思想，主张从周，晚年，周制积弊甚多，为救弊补偏，他作《春秋》，此后全主今文经学，力倡改制。④孔子一些早年的学生，不了解他的晚年思想，继续宣扬古文经学。这是产生今古文之争的重要原因。⑤按地域分，鲁为今文学正宗，燕赵为古文学正宗。⑥今古文各有利弊，有如水路陆道，舟车因地制宜，不能偏废。

此书代表廖平经学思想初变阶段(1883～1886)今古文并重的观点。俞樾、蒙文通等把他对今古文经的区别视为前所未有的不刊之论。现在看来，其结论臆测成分多，缺乏严密论证。如孔子早年与晚年思想的区分，作者未提出论据。至于按地域区分今古文经学，作者自己也承认：“以乡土立义，取人易明耳。至于实考其源，则书缺有间，除《毛诗》以外，未能实指也。”(《今古学考》卷下106节)。