新世说八卷

民国十一年排印

【解题】：

民国易宗夔撰。宗夔字蔚儒，湖南湘潭人。是编分类标目，凡德行、言语、政事、文学等三十六门，悉依宋刘义庆《世说新语》。上起清初，下迄近代，所摭事类颇为繁富。然记言记事殊少翦裁，文亦平板乏致，不能得临川著书之体。刘孝标注《世说》，考校事迹，最为博洽。宗夔著此编，自谓有据，唯恐不出于人，然曷不效自注之体，征引文籍悉注其出处，至近事除目击者外，亦可如司马光《涑水记闻》之例注所从闻之人，今悉从略，未见其能征实也。又于诸人悉撰小传，附于本条之下，亦赚赘疣。小说非传志之比，如欲疏其本末，另为一卷，附本书之后可也。义庆原编记事简隽，文无芜累，如图画写意，神情自足。宗夔之学之才顾不足以语此，故抄缀成编，不伦不类。如其假谲类记朱彝尊私抄钱曾《读书敏求记》一条、开首略以己意衍数语，下即引何焯跋《读书敏求记》后记，全录其文；惑溺类载陈圆圆事，录陆次云《圆圆传》长至七百余字，义庆《世说新语》有是体乎?至赏誉类载尤侗以文受知世宗，乃世祖之误。任诞类载蒲松龄强路人说故事以撰《聊斋》，乃里巷传闻之言，本不足据，且与任诞无涉。轻诋类载吴伟业将入都，观《烂柯山记》被嘲事，云诋者张某，善叠假山，不知其人即张南垣，则记载之疏又不足置论矣。