玉皇十大愁

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《义和团大辞典》第88页（530字）

义和团运动期间出现的一种乩语式揭帖，流传颇广。

相似的还有《上帝(玉皇)七怒》、《玉皇十怒》等等。《玉皇十大愁》的主要内容是：“一愁长安不太平，二愁山东饿死人，三愁湖广水连天，四愁四川起狼烟，五愁贵州遭大难，六愁处处不得安，七愁有饭无人吃，八愁有衣无人穿，九愁有路无人走，十愁难过丁亥子丑年。世人若过这三年，也算长生不老仙。”这类“十愁”、“十怒”等揭帖的形式和内容，源于明清民间谶纬和会道门的灾劫宣传。如1815年(嘉庆二十年)左右在山西临晋、虞乡一带流传“世人难免十愁”的“揭帖”：“一愁畜安人不安，二愁山东归平川，三愁湖广水连天，四愁四川起狼烟，五愁云南民遭难，六愁民人死一半……”它是封建社会晚期流行于民间下层社会的一种谶语，民间教门也相沿使用。因其语言通俗，反映了劳动人民的现实处境，又隐晦神秘，便于记忆传播，容易引起穷苦人民的共鸣。由于义和团所处的时代和民不聊生的现实，对“十愁”的内容也略有改动，如京津一带传播的《关帝坛谕》中的天存十愁中，就改为“七愁义和拳人弱，八愁洋人直隶闹”，将“玉帝”改为“关帝”。这种揭帖虽从一个方面反映了社会黑暗，人民疾苦，但内容粗糙、笼统，不可能如实地反映社会的现状。