吉尔伽美什

出处：按学科分类—文学 河北教育出版社《民间文学词典》第229页（974字）

(1)巴比伦史诗。

约产生于原始公社末期和奴隶社会初期。用巴比伦泥板楔形文字(塞姆语)记载在12块泥板上，共存3000多行，其中包容了公元前4000年以来苏米尔、阿卡德和巴比伦时期两河流域人民的神话传说。是目前已知最古老的英雄叙事诗。

在公元前3000年的苏米尔时期已具雏形，到公元前7世纪由亚述王阿树尔巴尼帕尔的尼尼微图书馆编定。史诗在长期流传中受到各种影响，思想内容比较复杂。基本情节是这样的：吉尔伽美什作为乌鲁克城的统治者实行暴政，抢男霸女，筑城修庙，害得民不聊生，激起贵族与居民的愤怒。

人们求天神保佑。天上诸神派大神阿鲁鲁创造了一个半人半兽的勇士恩奇都去与吉尔伽美什搏斗，在激烈的战斗中二人互相敬佩结拜为友，共同出外为人民造福。他们战胜了沙漠中害人的狮子，杀死了杉树林中的怪人芬巴巴，又共同杀死了残害乌鲁克人民的天牛，为民造福，创建了不朽的英雄业绩。此后，吉尔伽美什为探索人生奥秘而长途远行。因杀天牛而得罪了天神，二人之中要死一个，于是恩奇都病死，吉尔伽美什十分悲伤，由此他感受了死亡的可怕，要探索“死和生命”之谜，寻求长生不老之术，勇敢地下海取到了仙草却又被毒蛇叼走。最后，第12块泥板(学者们多认为是后人所加)记述吉尔伽美什回乌鲁克后怀念亡友，求神帮助同恩奇都见了面，问以“大地的法则”，而回答则是悲观的宿命论观点。

可能这里有后来僧侣贵族篡改的成分。长诗生动地反映了古代两河流域人民的生活和斗争，表现了民间文学的幻想和语言风格，是一部民间英雄史诗的古典作品，代表上古巴比伦文学的最高成就。

有赵乐牲的中译本(辽宁人民出版社1981年出版)。

(2)巴比伦史诗《吉尔伽美什》中的主人公。是一个半神半人的英雄。其出生是神奇的：巴比伦洪水时代以后的第一个国王沙喀罗斯得到神示，说他的女儿生下的儿子必篡王位，因此他将女儿幽闭在高塔中，派人严密看守。不久，公主无夫而孕，生出一个男孩，当看守人将这个小男孩从塔上扔下时，在半空中被一只老鹰接住，由农夫拾去抚养成人，篡了王位。这个男孩就是史诗中的英雄吉尔伽美什。在巴比伦神话中，他相当于太阳神，而在巴比伦历史上他则是一代暴君。

有的神话学者认为太阳过了正午就要没落，正象征他的堕落，经过流浪又回来做皇帝，相当于第二天太阳又从东方升起，在象征中反映了一定的历史。