香观说书徐元歎诗后

出处：按学科分类—文体、科学、教育 上海古籍出版社《絳雲樓題跋》第138页（777字）

余老嬾不耐看诗。尤不耐看今人诗。人间诗卷。聊一寓目。狂华乱眼。蒙蒙然隐几而卧。有隐者吿曰。吾语子以观诗之法。用目观不若用鼻观。余惊问曰。何谓也。隐者曰。夫诗也者。疏瀹神明。洮汰秽浊。天地间之香气也。目以色为食。鼻以香爲食。今子之观诗以目。青黄赤白烟云尘雾之色杂陈于吾前。目之用有时而穷。而其香与否。目固不得而齅之也。吾废目而用鼻。不以视而以齅。诗之品第。略与香等。或上妙。或下中。或斫锯而取。或煎笮而就。或熏染而得。以齅映香。触鼻卽了。而声色香味四者。鼻根中可以兼举。此观诗方便法也。余异其言而谨识之。春初游灵嵒。于天山和尙禅榻。得元歎新诗一帙。归舟雒诵。抚几而歎。香严言烧沉水香。香气寂然来入鼻中。非此观也耶。元歎摆落尘坌。退居落木庵。客情旣尽。妙气来宅。如薛瑶英几肉皆香。其诗安得而不香，牛头栴檀。生伊兰丛中。仲秋成树发香。则伊兰臭恶之气。斩然无有。取元歎之诗。杂置诗卷中。剔几辟恶。晋人所谓逆风家也。吾奉隐者之教。养鼻通观。请自元歎始。虽然。吾向者又闻呵香之说。昔比丘池边经行。闻莲花香。鼻受心着。池神呵曰。汝何以捨林中禅净而偷我香。俄有人入池取花。掘根挽茎。狼籍而去。池神弗呵也。有学诗者。于此骈花镂叶。剟芳拾英。犯枣昏馢俗之忌。此掘根挽茎之流也。神之所弃而弗呵也。杼山论诗。科偷句爲钝贼。是以应以盗香结罪。下视世人。逐伊兰之臭。胖胀冲四十由旬。诸天恶而掩鼻者。其又将若之何。虽犯尸罗戒。吾以为当少假焉。少陵之诗曰。灯影炤无寐。心淸闻妙香。韦左司曰。燕寝凝淸香。之二公者。于香严之观。其几矣乎。雪北香南。清斋晏晦。愿与元歎共之。用以证成隐者鼻观之法。不亦可乎。天山和尙妙于诗句。能以香作佛事。吾恐学人爱染着知。见香未免为池神所诃也。作是言已。书于元歎诗后。并诒和尙观之。以发一笑。有学集卷四十八