意境层次

出处:按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第410页(836字)

指意境所呈现的审美层次。

意境所形成的审美空间,是一个作多层次呈现的审美心理场。宗白华认为,它“不是一个单层的平面的自然再现,而是一个境界层深的创构。从直观感相的模写,活跃生命的传达,到最高灵境的启示,可以有二层次”。这种分法,得自古人的启示。

王昌龄在《格》中提出诗有三境(物境、情境、意境)之说,实际上论述的就是意境的境层问题。清人蔡小石在《拜石山房词序》中,也对境层作了极精妙的发挥,他把诗境分为初读、再读、卒读三境,描述为一个由表及里,由浅深入的审美心理过程。

他写道:“夫意以曲而善托,调以杳而弥深。始读之则万萼春深,百色妖露,积雪缟地,余霞绮天,一境也。”这是对诗境的审美感知的初始阶段,首先接触的是意境的表层结构,是由物象(以逼真状态呈现的艺术形象,又称境象)作诗意组合所呈现的画境。

由于形象鲜明生动,主要是对“直观感相的渲染”,所以王昌龄称此境为“物境”是十分恰当的。

蔡小石又写道:“再读之则烟涛澒洞,霜飙飞摇,骏下坡,泳鳞出水,又一境也。”这是意境审美鉴赏中情感激动的阶段。

由诗意的物象画境引起了审美震惊、审美激动,产生了共鸣与迷醉,情感的七彩旋律在这一境层中奔突激荡,宗白华称之为“活跃生命的传达”的层面,王昌龄称为“情境”也很准确。蔡小石继续写道:“卒读之而皎皎明月,仙仙白云鸿雁高翔,坠叶如雨,不知其何以冲然而澹,翛然而远也。”由审美激动和共鸣进一步调动想象,使人的心灵向更高的境界升腾,由审美激动促进审美发现,从灵性产生悟性,心灵在一片充满哲理意味和生命体验的天宇里上下求索,审美发现由量变成质变,终于可达审美感悟的顶颠。由于这一境层以感悟为特征。

所以王昌龄称为“意境”,原是很贴切的;这又是一个灵性主宰的世界,宗白华称之为“灵境”也有道理,鉴于“意境”的概念已移作诗境的总称,把“灵境”这个由唐人早使用过的概念用来专称意境的第三境层,是很合适的。故意境的境层,一般可分为物境、情境、灵境三个层面。

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