超脱之状

出处:按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第390页(345字)

审美心理术语。

见于戴岳《美术之真价值及革新中国美术之根本方法》一文。作为对一种审美感受的描述,它是指审美活动中,审美主体必定能超越一切内外杂念,“功利机巧之心皆忘”,因为只有这样,才能达到“物我一空”的境界,才能真正“领略美趣”。戴岳认为,美感的获得不在于“心智意志”而在于内心的情致,一种超然的审美态度。“意志既起,美感自消”,因此,美感之真趣。

在“浓而不累,淡而不枯”,“其应也,如镜照水映,而设智巧而随物象形;其在也,如流水落花,不着意念而悠然自逝”。而美感之真谛,在“美感纯一不杂;杂而扰,扰则思虑营营,而美趣无有”。

所以,“故真能赏美者”,“不图益于美,而美之益自在焉”。而这种“超然之状”既是审美的最高境界,也是人生的最高境界。

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