审美统觉

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第68页（697字）

指审美活动中，审美主体由当前事物引起的审美知觉同已有知识经验相结合，从而更清晰、深刻地理解事物意义的一种审美心态。

人的视觉不等于摄像机，听觉不等于录音机，触觉不等于温度计。人是一个活生生的有机体，不是人的感官在感觉，而是具有感官的人在感觉。作为审美主体，外界事物的形象与现象通过感觉进入大脑，必然与他以往所积淀的经验相交融，引起同化或顺应，新的感受激发类似的体验，新的映象与经验中的映象迭印，便形成一个新的完整的心理表象。此时，这个表象决不等同于外界客观事物的本来面貌，它在某种程度和某种意义上已经“变形”。

如李商隐诗：“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城；秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”诗人所知觉的是竹子丛生的曲坳，临水的栏杆，秋天的阴云，枯干的荷叶，他联想到的是来晚的降霜，秋雨的滴水声，怀念的是遥远的兄弟，感受的是住处的清幽寂寥，诗里表达的情调低沉深远，渗透着诗人悲苦身世的主观感受。

他所描写的景物知觉形象，寄寓着主观人格色彩，更显出整体形象的意蕴。“统觉”，英文为apperception，其构词方法是“知觉”加前缀，表示“远离”的意义。

于此，统觉是对于知觉的远离。但统觉又是依赖知觉的，它是知觉的深化。知觉主要反映事物的客观属性，统觉则主要反映了主体对知觉到的事物属性的统察与加工。审美知觉的着眼点在于客观地感受和把握外界事物的整体外部特征，而审美统觉却在知觉的同时掺入了审美主体浓厚的主观情趣和强烈的情绪活动，是对形象内含意蕴的体味。

审美统觉是审美知觉的综合和统摄，是对客体感知的理解性的心理活动。可以说，审美统觉是审美知觉的升华。