荀子

出处:按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第534页(565字)

先秦典籍。儒家学派的重要着作之一。作者荀况。今存三十二篇。其中具有丰富的美学与心理学内容。其《正名》篇提出“心也者,道之工宰也”。《解蔽》篇指出“心者,形之君也而神明之主也”。《天论》篇又说“心居中虚,以治五官,夫是之谓天君”。各篇从不同角度肯定了主体心理的功能。《性恶》篇提出了关于人性心理的见解。《正名》篇又对知觉心理、情欲心理作了系统论述。《修身》篇提出“血气、志意、知虑”即心理过程三因素。《荣辱》篇比较君子、小人心理的同与异。《王霸》篇论及种种情欲心理。而《乐论》篇则是最早的一篇完整的音乐心理学的论着。其中认为“乐者,乐也”,“所以道乐也”,指出音乐的本质就是表现人的情感,“感动人之善心”,使人欢乐。因此“君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心”。而不同的音乐引发人的心理反应则有“心悲”、“心伤”、“心淫”、“心庄”的差异,“唱和有应,善恶相象”须得“以道制欲”,方能达到“移风易俗”,感化人心的目的。该篇的“琴瑟乐心”说,《正名》篇的“精合感应”说,“心有征知”说,《解蔽》篇的“虚壹而静”说,《法行》篇的“君子比德”说,《天论》篇的“形具神生”说等,都是审美心理学的着名观点。其说盖以人格心理为中心,形成伦理修养成分很重的美学与心理学体系,对后世文艺心理学产生多方面影响。

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