连珠

中国古代的一种推论方式，也是文体之一。又称连珠体，演连珠。它有大体整齐的格式，一般分为二段或三段，有相应的逻辑联结词以显示各段之间的推论关系。比如陆机的一首二段连珠：“臣闻：春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是故威以齐物为肃，德以普济以弘。”就是说，春风朝拂，恶草也能得其暖；秋霜夜降，芳草同样受其凉。所以君主施威济德应该一视同仁。连珠“词句连续，互相发明”(沈约语)，“不指说事情，必假物以达”(傅玄语)，是古代人常用的一种推理论证方式。20世纪初，严复(1853～1921)翻译西方逻辑著作时，曾把“三段论”译为“连珠”。连珠实为一种复合的推论方式，其中类比或比喻推理往往不可少，它或与演绎推理相结合，或与归纳推理相结合，既有形象、生动、易懂等特点，又在一定程度上避免了主观的无类比附，增强了结论的可靠性。连珠始于韩非。《韩非子》内外《储说》6篇有格式大体相同的33则论式，论题与论据分明，是连珠推论的最初形式。西汉扬雄继承韩非连珠的推理特点，在文字上更简约，句式上更整齐，并正式命名为“连珠”。以后，仿作连珠者甚伙，至魏晋南北朝连珠发展达到高峰，西晋陆机(261～303)和东晋葛洪(284～364)是制作连珠的两位巨擘。