刘勰

【生卒】：约465～约532

【介绍】：

中国古代名辩家，南朝齐梁时代的卓越的文学理论家。字彦和，祖籍东莞郡莒县(今山东省)。永嘉之乱后，世代居于京口(今江苏省镇江市)。20岁左右投奔佛学大师僧佑，寓居定林寺10多年，整理佛典。梁武帝时，历任奉朝请、东宫通事舍人等。僧佑死后，刘勰回到定林寺，削发为僧，法名慧地。著有《文心雕龙》50篇，是中国历史上一部体系完备、内容丰富的文学理论批评巨著。书中阐述了作者对论证及言意关系的认识。《文心雕龙·论说》篇指出，论证是“弥伦群言，而研精一理”，即在对关于某一问题的各种观点进行全面而深入地研究之后，提出自己的见解，并对其进行精细论述的思维过程。它是思想的工具，衡量各种事理的标准，它的作用是辨明百虑万事的是非然否。《文心雕龙·神思》篇说：“意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。”肯定一个人的思想水平、文章构思、运用语言三者之间既可以相应相合，紧密无隙；也可能不相应相合而相差千里。《文心雕龙·夸饰》篇指出：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可以喻其真。”就是说，某些最微妙的抽象道理，用再精巧的语言也不能把它表述得准确无误；而有形貌的具体事物则比较容易表述，有时用夸张的语言，比喻的手法，可以很准确地了解事物的本质特征。《文心雕龙》全书立论绵密，科条分明，逻辑谨严，在体系安排和具体论述中都显示出作者熟悉古因明和对因明理论的运用。