文曲星是什么?为什么要拜文曲星

来源:百科故事网 时间:2017-08-30 属于:文曲星

古代民俗中,主管功名利禄的神灵,除了禄星及由其演变出来的文昌帝君外,还有所谓的魁星或称为“文曲星”,它是文昌帝君的重要随从之一。文曲星即魁星崇拜,同样来源于远古星辰崇拜中的奎宿。奎宿属于二十八宿北方玄武七宿中的首星,东汉时期,社会上便开始流传“奎”主文章的说法。所以在科举考试盛行的时代,魁星崇拜对于参加科考的士子们,就具有了非凡的意义了。

文曲星君

文曲星君

科举考试中,考取状元,对一般人来说都是可望不可及的事情。所以民俗认为,他们都不是人间的凡人,历史上那些有幸考取状元或文采、武功非凡的人,如孔子关公范仲淹包拯文天祥等等,都被民间视为天上的文曲星下凡,在社会舆论中享有极高的地位。这种状况的形成,与中国封建社会中后期的社会政治生活有着极为密切的关系。因为在那个时代,只有读书参加科举考试,才能够进入仕途。而当官不仅可以施展自己的才华,更重要的是还可以获得更高的社会地位和相应的财富,从而光宗耀祖。过去,社会上曾广泛流传的一句话“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,就是那时社会生活的真实写照。

什么是“武曲星”?

武曲星崇拜来源于原始的星辰崇拜,它是北斗七星中的一颗。对于北斗七星,中国古代早就有详细的观察。《史记·天官书》中记载:“北斗七星,所谓‘旋、玑、玉衡以齐七政’。”中国历史上,也将这七颗星分别称之为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。现代天文学中,北斗七星属大星座的一部分,它们分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从图形上看,北斗七星位于大熊的背部和尾巴。天枢、天璇、天玑、天权四星为魁,组成北斗七星的“斗”;柄状三星分别是玉衡、开阳、瑶光。道教形成后,吸收并改造了诸多原始信仰,把北斗作为天神加以崇拜,并对之做出了种种的神学解释。

如一些道书中说,根据人的出生时辰,人们的生命被分属于天上的七个星君所掌管:贪狼星君,子时生人属之;巨门星君,丑亥生人属之;禄存星君,寅戌生人属之;文曲星君,卯酉生人属之;廉贞星君,辰申生人属之;武曲星君,巳未生人属之;破军星君,午时生人属之等等。

历代科举考试中,武举科考很少举行,考取武状元,更一般人是可望不可及的事情。所以民俗认为,他们都不是人间的凡人,历史上那些武功非凡的人,如周武王、关公、狄青等,都被民间视为天上的武曲星下凡,在社会舆论中享有极高的地位。

文曲星简介

文曲星

文曲星

中国神话传说中,文曲星被视为主管文运与考试的星宿。富于文笔,任职朝廷为大官的,多被指为文曲星下凡。

文曲星民间信仰

一般民间信仰、预言书及文学作品中,认为商相伊尹、王子财神比干、宋相范仲淹、开封府尹包拯(范包二人时代重叠)、文天祥和《白传》男主角许仙的儿子许仕林等等皆为文曲星转世。

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李淳风《藏头》:“有文曲星下界,生于卖豆腐之家,后来为相,自能平之。”(张柬之等人发动政变)。

郑光祖《立成汤伊尹耕莘.楔子》:“奉上帝着贫道遣文曲星下降,投胎于义水有内。后伊员外收留,养大成人,名为伊尹,佐于成汤,建都于亳邑。仙童,与我唤将文曲星来者。”

施耐庵水浒传》:“端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来,辅佐这朝天子:文曲星乃是南衙开封府主图阁大学士包拯,武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣,出来辅佐这朝皇帝。”

但最广为人知的文曲星的化身,指的是“梓潼神”(文昌帝君),原是晋朝人,姓张名亚子,居四川梓潼县七曲山,东晋宁康二年起兵反抗前秦苻坚时阵亡,获奉为梓潼神。后四川学子认为梓潼神有护佑文运之力,每逢考试,皆往祭之。唐玄宗入蜀时,途经七曲山,有感于张亚子英烈,遂追封其为左丞相宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”,宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”。宋理宗时又复封“神文圣武孝德忠仁王”,元仁宗延祐三年(1316年)敕封“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。于是梓潼神张亚子遂称为“文昌帝君”。

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