林肯郡的休案

诬陷犹太人出于宗教礼仪上的原因杀害一个名叫休的基督教儿童案件。1255年，人们在英国林肯郡犹太人居住区的一口污水井中发现9岁男童休的尸体，凶手不明。但由于这口井的附近住着一位名叫科本的犹太人，当地基督教社会便指控犹太人科本是谋杀凶手。声称科本先将休关押了一个多月，然后在逾越节前用酷刑折磨他，最后把他钉死在十字架上。科本当即遭到逮捕。经过严刑拷打，据说科本“招供”这孩子是他和其他一些犹太人出于逾越节礼仪目的杀害的。指责犹太人以杀人得血祭扫犹太人逾越节在当时的英国已不止一次出现，休的尸体被发现后，更是谣传四起。尽管没有什么确凿的证据，人们对此还是坚信不疑。

英王亨利三世亲自干预了这件案子的审理，并下令判处科本死刑。科本自被捕之后一直受到非人待遇，在死刑令下达后，他一路由马倒拖至绞刑架，然后才被绞死，其惨状目不忍睹。与此同时，还有另外90多名犹太人因与此案有牵连而被捕，关押在伦敦塔中。尽管当时方济各会教士代表犹太人出面说情，仍有18名无辜犹太人被处绞刑。

英王当时下令处死犹太人的动机显然是出于财政考虑。1255年，急需钱财的英王已不能向犹太人征税，因为在那以前，他已将向犹太人征税的权利卖给了他的弟弟摄政王理查，唯一可能获得犹太人钱财的办法是指责犹太人是罪犯，然后将他们的财产没收。他在18名犹太人被处决后，马上宣布这些人的所有财产全部归他个人所有，罪恶用心，昭然已揭。其余犹太人是在理查付了一大笔钱后才获释放。

休的尸体后来交由林肯大教堂教会处理。教会乘机利用这事大作文章，他们不但授予休为小圣徒称号，而且把他作为殉道士进行崇拜。以后，有关这位小圣徒如何被害的故事便不断出现，越传越神，越传越离奇。许多以此为主题的民谣也开始在英、法等国出现。甚至连英国近代文学之父乔叟在他的名著《坎特伯雷故事集》中也写到了它，影响之大可见一斑。

犹太人与犹太教的其它文章：

• 《上行之诗》
• 《上升》
• 万湖会议
• 大祭司
• 大国对巴勒斯坦统治权的争夺
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