转房婚

犹太人婚姻习俗之一。规定无子嗣死者的兄弟有义务、或有优先权成为其遗孀配偶的习俗。目的是为了延续那些无子嗣死者的宗嗣。《圣经》记载表明，这一习俗在上古时期就已经在犹太人和周围地区流行。《申命记》对这一习俗作出了明确而又具体规定，指出兄长在无后情况下死去，其妻不可出嫁外人，其弟必须“尽弟兄的本分娶她为妻，与她同房”，生下的第一个儿子“必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了”。如其弟不愿娶其妻，其妻就要把他带到长老跟前。如其弟仍然坚持不娶，其妻“就要当着长老的面来到他跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上”，并声称：“凡不为哥哥建立家室的，都要受到这样的对待。”当时的法律规定寡妇只有在这以后才被准许外嫁他人。《塔木德》时期对这一规定作出了新的解释，认为只要有子女，不论是男是女都不算无后。《密西拿》认为这一规定只适用于其兄死时仍活着或已出生的兄弟。对于只有尚未成人小叔子的寡妇而言，则必须等到小叔子满13岁后才能与其结婚，或为其“脱鞋”。如小叔子已成人，关系则必须在3个月内确立。一般说来，转房婚并不需举行婚礼仪式，因为有关法律已将双方联系在一起了。历史上，犹太人曾多次争论是否应该继续实行这一习俗，但各方观点不一，无定论。1944年，巴勒斯坦的犹太总拉比颁布法令规定，除非被“脱鞋”，小叔子应娶其兄的遗孀为妻。1950年，以色列拉比院作出规定：小叔子必须给其嫂以“脱鞋”权，以让其自由出嫁外人；同时还规定，即使小叔子有意也不能娶嫂为妻。1953年，以色列议会颁布了婚姻法，授权拉比法庭全权处理此事。婚姻法规定：在法庭下令给其嫂以“脱鞋”权3个月后，小叔子仍不执行，法庭可以判决小叔子坐牢。

在以色列，“脱鞋”仪式在由5人组成的拉比法庭中举行。遗孀宣读《申命记》第25章第7—10节内容，然后解开小叔子脚上的鞋带，脱去右脚上的鞋(鞋必须是不带任何金属饰物的皮鞋)，并把唾沫吐到他面前的地上。在这之后，便视为自由人。

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