弥赛亚

指受膏的君王。“弥赛亚”一词为希伯来文的音译，原意是“受膏者”。犹太人从摩西时代起，凡是大祭司、君王和先知就任，都需要有一个膏油的仪式，表明是受上帝派立的。但从公元前586年犹大国被巴比伦灭亡前后，“弥赛亚”一词被赋予一种特定的含义。《圣经》时代的先知们将弥赛亚与国家的复兴联系起来。先知认为，犹大之所以亡国，是因为犹大国人得罪了上帝，上帝才借外邦诸国对他们施加惩罚。但上帝不会永远忘记他的子民，还要拯救他们。先知们预言，上帝将在适当的时候派他所膏立的“弥赛亚”降临前来复兴犹大国，拯救其子民。这种预言与盼望后来流传在被掳的犹太人和以后长久年代里流散到世界各地犹太人中间，他们世世代代都盼望弥赛亚来临以拯救犹太人脱离苦难的境地，使他们摆脱异族的奴役。基督教诞生时，犹太人中一派接受了耶稣就是他们所盼望的弥赛亚，因此他们成为第一批的犹太人基督徒。他们承认耶稣是基督(“基督”希腊文即受膏君王)，是人类的救世主，凡信奉他的人，就可得拯救，罪得赦免。“基督”就成为耶稣的称号。基督教从产生之日即接受耶稣为弥赛亚。犹太教则否认，因此在公元后的长远年代里，犹太教徒仍在盼望真弥赛亚的来临。犹太历史上多次出现假弥赛亚事件，在犹太神秘主义流传的地方，更是屡见不鲜，不乏其例。

犹太人与犹太教的其它文章：

• 《上行之诗》
• 《上升》
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• 大国对巴勒斯坦统治权的争夺
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