孙蕡

孙蕡（1337—1393），字仲衍，号西庵先生，广东南海平步（今顺德平步乡）人。生于元至元二年（1337年）。他仪表堂堂，性格通达、豪爽。孙蕡于书无所不读，写起诗文来不用起草稿，开卷展纸，挥笔而成。初读起来好像并无刻意经营，细加体味，则气象雄浑，兴喻深致，有魏晋风度。他从小就志气不凡，不随便与人交往，乡间的人都很尊敬他，称他孙先生。

负节概，不妄交游。何真据岭南，礼遇之。洪武三年（1370），举于乡，旋登进士。授工部织染局使，长虹县主簿。召入，为翰林典籍，与修《洪武正韵》。出为平原主簿，坐累逮系，旋得释。起为苏州经历，复坐累戍辽东。后因曾为大将军蓝玉作诗题画被株连，被判死刑。蕡博学工诗文，诗风清圆流丽，著述甚富。蕡殁，诸书散佚，今存九卷，《四库总目》行于世。

孙蕡被誉为“岭南明诗之始”、“岭南诗宗”。孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介组成的“南园五先生”，开创了岭南诗坛新局面，形成“岭南诗派”，成为明初中国诗坛五大流派之一，岭南诗派已与其他四大诗派并驾齐驱。

人物生平

孙蕡，字仲衍，广东顺德人。性警敏，书无所不窥。诗文援笔立就，词采烂然。负节概，不妄交游。何真据岭南，开府辟士，与王佐、赵介、李德、黄哲并受礼遇，称五先生。廖永忠南征，蕡为真草降表，永忠辟典教事。洪武三年始行科举，蕡与其选，授工部织染局使，迁虹县主簿。兵燹后，蕡劳徕安辑，民多复业。居一年，召为翰林典籍，与修《洪武正韵》。九年遣监祀四川。居久之，出为平原主簿。坐累逮系，俾筑京师望都门城垣。蕡讴唫为粤声，主者以奏。召见，命诵所歌诗，语皆忠爱，乃释之。十五年起为苏州经历，复坐累戍辽东。已，大治蓝玉党，蕡尝为玉题画，遂论死。临刑，作诗长讴而逝。时门生黎贞亦戍辽东，蕡尸乃得收敛。贞，字彦晦，新会人。工诗文，尝为本邑训导，以事被诬，戍辽阳十八年，从游者甚众。放还卒。蕡所著，有《通鉴前编纲目》《孝经集善》《理学训蒙》及《西庵集》《和陶集》，多佚不传。番禺赵纯称其究极天人性命之理，为一时儒宗云。 [2] 

孙蕡，字仲衍，广东顺德人。禀性机敏，无书不读，诗文提笔立就，词藻灿烂然。何真占据岭南，开府扩地，蕡与王佐、赵介、李德、黄哲都为何真以礼相待，并称“南园五先生”。明朝廖永忠南征，蕡为真起草降表。永忠征蕡主管教育。洪武三年(1370)，开始实行科举，蕡考中，授工部织染局使，后调任虹县主簿。战乱之后，蕡安抚流民，勉励他们耕种，民多复业。在虹县仅一年，被召为翰林典籍，参与修撰《洪武正韵》。洪武九年，派往四川监督祭祀，以后调任平原县主簿。因犯过失罪被逮捕，罚修京师望都门城墙。蕡唱粤语歌，太祖召见他，命他朗诵所唱歌词，句句是忠爱之情，因而赦免释放。洪武十五年，起任苏州经历，后到辽东戍边。其后，因曾为大将军蓝玉作诗题画被株连，被判死刑。临刑，做诗长歌而逝。当时，蕡的门生黎贞也在辽东戍边，蕡尸为之收殓。黎贞字彦晦，广东新会人。工于诗文，曾为本县训导，被诬陷而在辽东戍边十八年，来向他求教者甚众，刑满释放回家而卒。孙蕡著有《通鉴前编纲目》《孝经集善》《理学训蒙》及《西庵集》《和陶集》。多遗失不传。番禺赵纯说他深入研究了天人性命之理，为一代儒学宗师。

南园五子

《四库全书总目提要》：“岭南自南园五子以后，风雅中坠……南园即抗风轩，在广州城东南大忠祠侧。明初孙蕡、赵介、李德、黄哲、王佐唱酬於此，称南园五子。”

元末明初，岭南著名学者兼诗人孙蕡、赵介、王佐、黄哲、李德5人，在南园（今广州市中山图书馆一带）右侧建一座“抗风轩”，创办“南园诗社”，他们被后人称为“南园前五先生”或“前五子”，以有别于“后五先生”或“后五子”。他们一扫元代诗坛纤弱萎靡之气，开创了明初岭南诗坛一代新风。五子中孙蕡、王佐是佛山人。