四岳

属于::上古时代

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四岳中国上古传说人物,相传为共工后代。

 四岳一说是共工的从孙,《国语·周语下》:“共之从孙四岳佐之。”因助禹治水有功,赐姓姜,封于吕(今河南南阳宛城一代)。曾向四岳咨询谁是好的继承人,“四岳咸荐虞”,尧遂传位给舜。舜年老时又问四岳:“有能奋庸美尧之事者,使居官相事?”四岳又推荐大禹,“伯禹为司空,可美帝功。”。 

史记》认为四岳是指四人,因此四岳回答时都是“咸荐”、“皆曰”,表示多人异口同声,孔安国认为四岳指羲和四子。孔平仲认为四岳为一人曹学佺认为四岳是一个人。王夫之在《尚书稗疏》论述四岳是四人。夏僎说:“凡此皆以四岳为一人,或谓四人,于经无害,故两存之。” 

 争论

《史记》认为四岳是指四人,因此四岳回答时都是“咸荐”“皆曰”   ,表示多人异口同声,孔安国认为四岳指羲和四子。孔平仲认为四岳为一人   。曹学佺认为四岳是一个人 。

王夫之在《尚书稗疏》论述四岳是四人 。

夏僎说:“凡此皆以四岳为一人,或谓四人,于经无害,故两存之。”

孔平仲在《珩璜新论》中说:“吾尝以四岳为一人,通二十二人之数。……《书》内有百揆、四岳,若以为四人,则百揆亦须为百人矣。”袁仁《尚书砭蔡编》:“四岳者,四方诸侯之长。按《左传》许为太岳之后,明矣。佥曰:“哉”。其非一人。可知孔平仲乃谓四岳为一人掌知四方之事,而蔡《传》因之谬矣。”

朱子言:“四岳乃管领十二牧者,故通九官十二牧为二十二人。《周官》言:‘内有百揆四岳。’则百揆是朝廷九官之长,四岳乃十二牧之长。尧:‘咨四岳,巽朕位。’不成尧欲以天下与四人?”其说本于苏氏古史而蔡氏因之。以实求之,四岳实四人而非一也。十二牧分治诸侯而统于一人,则此一人者岂不代持天子之权哉。帝王命官法函三为一之义,而以一统三,则以四统十二,主于一人。则公天下之心,亦于是而可见矣。


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