黄石公

黄石公（?-前195年），下邳（今江苏邳县）人。秦汉时期思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，被道士拉入道教神谱。 早年为躲避战乱，隐居于下邳。三次试探张良，授予《太公兵法》，辅佐汉高祖刘邦夺得天下。 汉高帝八年，去世，后世流传《素书》和《黄石公三略》。

事迹

张良在闲暇的时候散步到下邳的桥上，遇到一老人，即黄石公。老人穿着粗布短衣，走到张良身边，把鞋子踢到桥下，看着张良说：“小子，下去取我的鞋！”张良吃了一惊，想要殴打老人，因为老人年老，就强忍着，下桥去取鞋。老人说：“给我穿起来！”张良先帮老人取了鞋，接着跪着给老人穿上。老人伸出脚接受张良穿鞋，笑着离去。张良特别惊讶，目送老人离去。老人离开一里左右，又返回来说：“小子值得教导。过五天天亮，与我在此相会。”张良因而感到奇怪，跪着说：“是。”。

第五天天亮时，张良前往桥上，老人已先到，说：“和老人相约，为什么晚到？”老人愤怒地离去，说：“过五天早点来相会。”过了五天，张良在鸡叫时就去了，老人又先到，再次愤怒的说：“为什么晚到？”老人离去时又说：“过五天，再早点来。”五天后，张良夜半就去了。一会儿，老人也来了，高兴的说：“这样就对了。”老人拿出一册书说：“读了此书就可以成为帝王的老师。十年后，你就会发迹。十三年后，小子你会在济北见到我，谷城山下的‘黄石’，就是我了。”老人于是离去，再也不见了。张良天亮后看了那书，原来是《太公兵法》。张良觉得此书非同一般，经常温习诵读它。

张良自从在下邳桥上见到老人得到兵书，十三年后他跟随刘邦经过济北，果然在谷城山下见到一块黄石，张良将黄石取回来当做宝贝一样，并祭祀之。张良死后和黄石一起下葬，他的后人每当伏日和腊日上坟扫墓，也要祭祀黄石。

山东后有谷城黄石公祠，唐朝李栖筠曾作《济州谷城黄石公祠记》传世。

主要作品 

案黄石公事见《史记》，《三略》之名，始见于《隋书·经籍志》，云下邳神人撰，成氏注。唐宋《艺文志》所载并同。 嘉锡案：《困学纪闻》卷十云：“魏李萧远《运命论》张良受黄石之符，诵《三略》之说，言三略者，始见于此。”自注云：“汉光武诏引《黄石公记》，未有《三略》之名。”是则《三略》名之源起，《困学纪闻》已明言之，其名初不始于《隋经籍志》；《纪闻》非僻书，《提要》乃略不一考，何也？ 相传其源出于太公，圯上老人以一编书授张良者，即此。盖自汉以来言兵法者，往往以黄石公为名。史志所载，有《黄石公记》三卷、《黄石公略注》三卷、《黄石公阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷、《黄石公神光辅星秘诀》一卷。又《兵法》一卷、《三鉴图》一卷、《兵书统要》一卷。今虽多亡佚，然大抵出于附会。是书文义不古，当亦后人所依托。郑瑗《井观琐言》称其剽窃老氏遗意，迂缓支离，不适于用，其知足戒贪等语。盖因子房之明哲而为之辞，非子房反有得于此。其非圯桥授受之书，明甚。然后汉光武帝诏书引黄石公“柔能制刚，弱能制强”之语，实出书中所载军谶之文，其为汉诏援据此书，或为此书剽窃汉诏，虽均无可考，疑以传疑，亦姑过而存之焉。 案史志所载之书以黄石公为名者，《隋书·经籍志·兵家》有《黄石公内记敌法》一卷、《黄石公三略》三卷、〔原注云下邳神人撰，成氏注。梁又有《黄石公记》三卷，《黄石公略注》三卷。〕《黄石公三奇法》一卷、〔原注云梁有《兵书》一卷。《张良经》与《三略》，往往同，亡。〕《黄石公五垒图》一卷、《黄石公阴谋行军秘法》一卷、〔原注云梁有《黄石公秘经》二卷。〕《黄石公兵书》三卷。《五行家》有《黄石公北斗三奇法》一卷。《旧》《新·唐志·兵家》除《黄石公三略》、《成氏三略训》〔《旧志》无成氏二字〕各三卷外，有《黄石公阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷。〔疑即《隋志》之《阴谋行军秘法》，而名不同。〕《宋史·艺文志·兵家》除《成氏注三略》三卷外，有《黄石公神光辅星秘诀》一卷，又《兵法》一卷、《三鉴图》一卷、《兵书统要》三卷、《三略秘要》三卷。《五行家》有《黄石公备气三元经》一卷、《黄石公地镜诀》一卷、《黄石公公宅》一卷。《提要》随手拾掇，不完不备，观其去取，漫无义例，不知其何说也。至于其书之真伪，则《史记·留侯世家》明云：“父出一编书曰，读此则为王者师矣。旦日，观其书，乃《太公兵法》也。”使张良果有受书之事，则其书当即在《太公兵法》八十五篇之中。盖良既亲受之于老父，知其为太公书，则其后与韩信序次兵法，定著为三十五家，〔事见《汉志·兵书略》〕自当次入太公一家之内，不应别有所谓《黄石公记》与《三略》也。使良并无其事也，则即因《太公兵法》而附会，盖流俗人震于留侯之筹策如神，因转相传言，以为是尝受太公之书于下邳神人云尔，尤不当别有此书也。此其出于伪作，可据《史记》一言而决，何必更较量其文义耶？