陈师道
属于::中国诗人陈师道(1053年-1102年1月19日),字履常,一字无己,号后山居士,徐州彭城(今江苏徐州市)人,三司盐铁副使陈洎之孙,北宋时期大臣、文学家,“苏门六君子”之一,江西诗派重要作家。
元祐初年,苏轼荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颍州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道亦能作词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。
建中靖国元年十二月廿九(1102年1月19日)去世,年四十九。 著有《后山先生集》,词有《后山词》。
人物生平
陈师道出身于仕宦家庭。祖父陈洎,官至三司盐铁副使,赠工部侍郎。父亲陈琪,官至国子博士、通判绛州。陈师道时候,家境衰落,“先君以家赀让群弟蓄孤振穷,欲死恤终。夫人同之,不以累其夫。先君卒贫,不能家,夫人以大家子就下养,人以为忧,夫人安之,不以累其子,年高而家益贫。”《先夫人行状》的这段记述,是他童年困苦生活的真实写照。
陈师道早年娶郭概之女为妻,迫于生计,妻女皆在岳父家就食。16岁拜师曾巩。当时朝廷用王安石经义之学以取士,陈师道不以为然,不去应试。元丰四年(公元1081年),曾巩奉命修本朝史,荐陈师道为属员,因其布衣而未果。太学博士正录荐陈师道为学录,他推辞不就。当时的执政大臣章惇曾托秦观致意,让陈师道去拜见他,准备加以荐举,他却回答:“士不传贽为臣,则不见于王公。”(《与少游书》),拒不谒见。
北宋元祐二年(公元1087年),当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。四年,苏轼出任杭州太守,路过南京应天府(今河南商丘),陈师道到南京送行,以擅离职守,被劾去职。不久复职,调颍州教授。当时苏轼任颍州太守,希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香,敬为曾南丰”,婉言推辞。但苏轼不以为忤,仍然对他加以指导。绍圣元年(公元1094年),他被朝廷目为苏轼余党,罢职回家。他家境贫寒,但仍专力写作,欲以诗文传于后世。元符三年(公元1100年),启用为棣州教授,赴任途中,改除秘书省正字,未上任,即于建中靖国元年十二月廿九(1102年1月19日)病逝。
主要成就
陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说:“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗,爱不释手,把自己过去的诗稿一起烧掉,从黄学习,两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”,其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风,其后就发现黄庭坚“过于出奇,不如杜之遇物而奇也”(《后山诗话》),因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界,黄庭坚也表示钦佩,曾对王云说,陈师道“其作文深知古人之关键,其作诗深得老杜之句法,今之诗人不能当也”(王云《题后山集》)。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说,即以杜甫为祖,三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。方回并说:“老杜诗为唐诗之冠,黄、陈诗为宋诗之冠。”,
大体上说,陈师道的诗由于受黄庭坚的影响,做诗要“无一字无来历”,但他的学问不如黄庭坚,需要“拆东补西裳作带”(《次韵苏公〈西湖徙鱼〉》),不免显得竭蹶。而在学杜这一方面,也仅仅专致于形式格律,所以虽然形式上能有所肖似,却往往缺乏杜甫的深沉雄健。他学杜比较成功的是五七言律诗,例如“岁晚身何托,灯前客未空。半生忧患里,一梦有无中。发短愁催白,颜衰酒借红。我歌君起舞,潦倒略相同。”(《除夜对酒赠少章》);“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约,至今容有未开花。”(《春怀示邻里》)。前者可以看出他在追步杜诗的句法上所下的工夫,后者则近似杜诗中的遣兴体格。他的五古用力刻画,要求辞意独造,但生硬处仍不脱江西派的习气。他也有一些感情朴挚的诗,如“极喜不得语,泪尽方一哂。”(《示三子》);“功名何用多,莫作分外虑。”(《送外舅郭大夫夔西川提刑》)。后一首诗对外舅提出规劝,方回评为“学老杜此其逼真者,枯淡瘦劲,情味深幽。”(《瀛奎律髓》)。他的诗也有写得恬淡而有味的,如“书当快意读易尽,客有可人期不来。”(《绝句》);也有写得风流华美的,如:“春风永巷闭娉婷,长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾,怕君著眼未分明。”(《放歌行》),可惜不多见。相传他做诗用力极勤,平时出行,有诗思,就急归拥被而卧,诗成乃起。有时呻吟累日,恶闻人声,所以黄庭坚称之为“闭门觅句陈无己”(《病起荆江亭即事》)。这种严肃的创作态度值得肯定,但他的诗作思想深度不够和时见拗涩。
陈师道于词颇自推许,自称“余它文未能及人,独于词自谓不减秦七黄九。”(《书旧词后》)。但他现存的作品,很少精彩之作,不能和他自己的估价相称。他的散文较有成就,纪昀评为“简严密栗,实不在李翱、孙樵下。”(《四库全书总目》)。
陈师道有《后山诗话》,提出“诗文宁拙毋巧,宁朴毋华,宁粗毋弱,宁僻毋俗”,依然和黄庭坚的主张一脉相通。又说:“善为文者因事以出奇,江河之行顺下而已。至其触山赴谷,风抟物激,然后尽天下之变。”论奇正的关系颇有见地,可惜他的创作实践和自己的理论不尽相符。由于此书中对苏轼、黄庭坚、秦观都有不满之词,《四库全书总目》以为“殊不类师道语”,则似失之拘泥。但书中有陈师道死后的事情,当出于后人的增补。
陈师道的诗词
- 湖上
- 和张次道再游翠岩之作
- 送赵承议
- 拟李义山柳枝词五首
- 次韵苏公谒告三绝
- 北渚
- 寄答泰州曾侍郎
- 送魏衍移沛
- 和黄充实春尽游南山
- 戏元弼
- 宿深明阁二首
- 送孝忠二首
- 马上口占呈立之
- 送张秀才
- 秋怀
- 湖陵与刘生别
- 雁二首
- 答张文潜
- 次韵郑彦能题端禅师丈室
- 晚出
- 别三子
- 赠寇国宝三首
- 东禅
- 次韵答学者四首
- 以拄杖供仁山主二首
- 烂石村
- 贺关彦长生日
- 别圆澄禅师
- 暑雨
- 再到钱塘呈会宗伯益
- 寿安县君挽词
- 赠白闍梨
- 寄沛县姜承议
- 谢宪台赵史惠米
- 答魏衍黄预勉余作诗
- 和王明之见寄
- 登彭祖楼
- 秦少章见过
- 次韵答邢居实二首
- 双樱
- 元旦
- 骑驴二首
- 夜雨
- 何太中挽词二首
- 次韵韵苏公题欧阳叔弼息斋
- 次韵苏公竹间亭小饮
- 黄梅五首
- 元符三年七月蒙恩复除棣学喜而成诗
- 寄豫章公三首
- 除官
- 老柏三首
- 谢端砚
- 次韵黄无悔惜梅
- 赠太素庵轲律师
- 以拄杖供仁山主二首
- 九月十三日出善利门
- 奉送阎醇老推官
- 湖上晚归寄诗友
- 住雁
- 五子相送至湖陵
- 送李奉议亳州判官四首
- 大行皇太后挽词二首
- 观兖文忠公家六一堂图书
- 赠秦觏兼简苏迨二首
- 十八日潮
- 徐僊书三首
- 寄题披云楼
- 题明发高轩过图
- 酬王立之二首
- 送郑祠部
- 酬王立之二首
- 送李奉议亳州判官四首
- 斋居
- 嘲无咎文潜
- 赠赵奉议
- 元日雪二首
- 别威德寺
- 次韵观月
- 古墨行
- 和苏公洞庭春色
- 和酬施和叟宣德
- 送曹秀才
- 招黄魏二生
- 立春
- 次韵寄答晁无咎
- 和贾耘老春晚
- 和黄充小雪
- 谢赵生惠芍药三首
- 和江秀才献花三首
- 寄张大夫
- 秋怀示黄预
- 忆少子
- 寒夜有怀晁无斁
- 戏元弼
- 和寄朱文中
- 拟李义山柳枝词五首
- 晚兴
- 酬吕明父学士
- 眠云斋
- 雪中寄魏衍
- 戏元弼
- 寄提刑李学士
- 送林朝奉
- 胡士彦挽词二首
- 谢王立之送花
- 送法宝禅师
- 陈询秀才归徐
- 十七日观潮三首
- 古怨赠关彦长
- 叔父惠鉢三首
- 夏杪
- 再赠寇司户
- 宿柴城
- 拟李义山柳枝词五首
- 行次旧县寄立之
- 梁山泊
- 次韵秦觏听雁闻鸡二首
- 赠太素庵轲律师
- 谢傅监
- 嗟哉行