曾国藩的故事:5.交友之贤否关乎事业之成败

来源:百科故事网 时间:2020-12-27 属于:曾国藩
  •   人的一生如果结交了好的朋友,就可以患难与共,相互砥砺,不仅可以成为情感的慰藉,也可以成为事业成功的基石。1864年7月20日,曾国藩在写给他的次子曾纪鸿的信中说:选择朋友是人生第一要事,必须选择志向远大的人。

      曾国藩的处世经可以说是他广交朋友的处世经。他的立功、立言、立德三并不朽也可说是在朋友的相互砥砺和影响下取得的。因此,他深刻地领会到了人生择友的重要性。所以无论是在生活、为学,还是在事业上都时时注意广交益友。这一点他在京城的十三年生活中,就有充分体现。

       他在写给家里的书信中,曾介绍过当时所结交的部分朋友:现在朋友愈多,讲躬行心得者则有唐镜海先生,倭仁前辈,以及吴竹如、窦兰泉、冯树堂数人;穷经学 理者,则有吴子序、邵惠西;讲习文字而艺通于道者,则有何子贞;才气奔放,则有汤海秋;英气逼人,志大神静,则有黄子寿。又有王少鹤、朱廉甫、吴莘畲、庞 作人。此四君者,皆闻余名而先来拜;虽所造有深浅,要结有志之士不甘居于庸碌者也!京师为人文渊薮,不求则无之,愈求则愈出,近来闻好友甚多,予不欲先去 拜人,恐徒标榜虚声;盖求反以匡己之不逮,此大益也!标榜以盗虚名是大损也!

      曾国藩所交之友对他个人的影响和事业的发展产生了重大的作用。

       刘传莹,湖北汉阳人,专攻古文经学,精通考据。曾国藩通过与刘传莹的交往,大大弥补了自己古文字上的不足。1846年,曾国藩在城南报国寺养病,于是便 向他请教古文经学与考据。刘传莹也正因为自己只在古文经学方面有造诣,遂向曾国藩请教理学。于是,二人互相切磋,取长补短,成为至友。曾国藩通过与刘传莹 的交往,拓展了学识,在学术领域走上全面发展的道路。他在给同乡好友刘蓉的信中,表达自己在学术上的见解和志向时说:于汉、宋二家"欲兼取二者之长,见道 既深且博,为文复臻于无累"。不计门户,取长补短向来是成功的方向。

      何绍基,字子贞,精通书法,擅长吟咏。曾国藩与其交往中,觉得何绍基所长,正是自己的不足。从此以后,他非常重视写作和赋

      另外,他还经常与吴延栋、何桂珍等人讨论理学,向邵懿辰请教今文经学。

      这些朋友,在京城都颇有名气。同他们的交往不仅增长了学识,也大大提高了曾国藩在京城的个人声望。他在家书中称自己"昔在京颇著清望"。这也是他在京城迅速发迹的原因。

      曾国藩在交新友的同时,也十分注意联络旧时志向相投的朋友。这一时期的学术观点和思想上比较相近的人主要有:刘蓉、郭嵩焘、江忠源、欧阳兆、罗泽南。

      刘蓉,字孟蓉,号霞仙,湖南湘乡人。郭嵩焘字筠仙,湖南湘阴人。曾国藩在赴京科考途中在长沙认识了"少有志节"的刘蓉,又通过刘蓉认识了正在长沙参加乡试的郭嵩焘,于是三人"欣然联欢为昆弟交"。

       江忠源,字岷樵,湖南新宁举人。在北京,经由郭嵩焘的引见,与曾国藩相识。交谈过后,江忠源告辞,曾国藩对郭嵩焘说:"是人必立功名于天下,然当以节义 死。"当时承平日久,众人都十分惊疑。刘蓉称赞江忠源,"交友有信,与士卒同甘苦,临阵常居人先,死生患难,实可仗倚"。在与曾国藩的交往中,以有血性、 有胆有识,被引为益友。曾国藩称赞他"儒文侠武"。日后江忠源果真成为湘军的主要干将

      罗泽南,字仲岳,号罗山,与曾国藩是同县人。 他家境十分贫寒,却能"溺苦于学,夜无油炷灯,则把卷读月下,倦即露宿达旦"。他的道德学问,时人称他为有数的人物。他研究程朱理学,标榜自己为宋儒。年 轻时,他连遭不幸,丧母、丧兄嫂相伴而来,继而长子、次子、三子连丧,其妻连哭三子之丧,双目失明。罗泽南并未因如此沉痛的打击而一蹶不振,反而"益自刻 厉,不忧门庭多故,而忧所学不能拔俗而人圣;不忧无术以资生,而忧无术以济天下"。因此,曾国藩十分敬重他。常在书信中表示敬慕之意,称他为家乡的颜渊。 后以儒生的身份带兵征战,立勋名于天下。颜渊,即颜回孔子学生,家境贫寒,一生没有做官,住在简陋的小巷里,用竹简吃饭,用瓜瓤喝水,却自得其乐。

      欧阳兆熊,字晓岑,湖南湘潭人。曾国藩在果子巷万顺客店中,病情沉重,卧床不起,幸遇欧阳兆雄,在他的精心护理下,才没有死去。从此,二人成为好朋友。

      曾国藩所交益友,对他的人生及事业起了重要作用。其中有给他出谋划策者,有赏识提拔者,有危难之时,两肋插刀者。从各个角度烘托着他的事业。因此,他比别人更深刻地体会到:"择友为人生第一要义。"

      虽然广交朋友使曾国藩的平生事业打下了重要的根基,使他的事业辉煌兴盛,但"近朱者赤,近墨者黑",曾国藩认为更重要的是交友不可不慎。他在给弟弟的信中写道:"一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。"

       在曾国藩看来慎交友的原因是"相友可知人","习俗染人"。他曾这样说:看到你的朋友,就可知道你的为人,朋友的好坏,是可以互相影响的。一个人在世上 若有几个好朋友,相互帮助和交流,生活和事业就可能有好的局面,相反,若交了坏朋友,受到坏的习气的影响,生活和事业就可能出现坏的局面。所以人才总是一 批一批的出现,在某一个时代人才辈出,在某一地区人才辈出。这并不是因为这个时代比另一个时代的人更杰出,这个地区的人比另一个地区的人更优秀,而是因为 这个时代或这个地区的人团聚在一起,相互激发,相互砥励,才出现了一个令人钦慕的群星灿烂的好局面。

      所以,要了解一个人,不一定非得观察这个人,只要看看他所结交的朋友就可以了。这就是"相友而知人"。

       古时候楚国就有一个这样的人。他给人看相十分灵验,名声很大,大得楚庄王知道了,把他传召到了宫中。庄王问他,"你是怎样给人看相的?怎样能预知他人以 后的吉凶呢?他回答说我不会给人看相,不过是从他所交的朋友来判断他的未来。一般老百姓所交的朋友,如果是孝敬父母,尊兄爱弟,不违法纪,那么他家就会一 天一天兴旺起来,所以可以判定他日后必有福。这就是所说的好人。一般当官的,如果他所交的朋友讲信用,重德行,那么他就会帮助君王做出许多有益于国家的好 事来,所以可以判定他可以升官。这就是所说的好官。君主圣明,大臣贤能。如果君王有失误,大臣们会当着您的面直言劝谏。那么国家就会一天天兴盛起来,君主 也一定受人尊敬,这样的君王才是好君王。"

      《史记》说:"不知其人,视其友。"实在是经验之谈。因此,虽然你是好人,若是交了坏朋友,也不得不时常防备别人也把你当成坏人,或是影响了自己事业,或是无辜的坏了自己名声。

      曾国藩从习俗可染人出发,认为慎交友十分重要。

      曾国藩曾经感慨道:乡间无朋友,实是第一恨事。他认为,没有朋友的环境,不仅是无益的,而且有更大的危害。这倒不是说,别人有意加害于他,而是说习俗染人!

      "在古代,为了给孟子一个更好的成长环境,孟母三次搬家。荀子说居必择乡,游必近士。"可见古人对习俗染人有很深的体认。

      对一个现代人来说,居必择乡已非易事,能够搬几次家的人太幸运了,想住在哪里就搬在哪里,对一个城里人来说,无异于天方夜谭;然而我们所能做的只是游必近士。

      曾国藩对儿子似乎有更大的期望,他对纪泽说:"择交是第一要事,须择志趣远大者。"

      所以交朋结友,不可不选而择之。古人对正反两方面的经验都说得至为透辟,不妨录而鉴之。

      曾国藩语录精粹:

      安得一二好友,胸襟旷达,萧然自得者,与之相助,砭吾之短。其次,则博学能文,精通训诂者,亦可助益于我。

      ——咸丰十年正月

    分享到: