《漫兴（十首选三）》赏析 作者：唐伯虎
这组诗歌大多作于正德十四年己卯（1519）。其时诗人已届知天命之年。亲友相继离世和当年的科考之案如同一场梦魇，时时纠缠着诗人痛苦的心。这组诗歌就是对这些事情影响于诗人人生的真实写照。这些诗大多情感低落，充满着对落拓人生的失意和伤痛。
其一
十载铅华梦一场，都将心事付沧浪。
内园歌舞黄金尽，南国飘零白发长。
髀里肉生悲老大，斗间星暗误文章。
不才剩得腰堪把，病对绯桃检药方。
十载铅华梦一场，都将心事付沧浪——这两句是说：十年时间梦一般恍惚而过，将满腹心事付与隐逸情致。铅华：妇女化妆用的铅粉。这里借指青春岁月。沧浪：这里指隐居之处。
内园歌舞黄金尽，南国飘零白发长——这两句是说：在行乐之地散尽金钱，尽情歌舞寻乐；于江南之地飘零游荡，此时白发已长。内园：即"内苑"，指皇帝的园林。这里泛指行乐之地。南国：泛指我国南方。
髀里肉生悲老大，斗间星暗误文章——这两句是说：时光忽逝年龄老大，无所建树。文笔迟钝，没有写出什么好文章。髀（bì）里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。这里指岁月流逝而无所作为。典出《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》："备住荆州数年，尝于（刘）表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳’！"斗间星暗：北斗七星间的文昌星暗淡无光。
不才剩得腰堪把，病对绯桃检药方——这两句是说：没有什么才能，到现在只剩下瘦骨嶙峋的身体，腰细到两把可以围住。疾病缠身，哪里有什么心情赏花，只是在灼灼盛开的桃花下仔细地查看药方罢了。不才：没有才能。绯桃：桃花。
其五
驱驰南北罨头尘，褴褛衣衫折角巾。
万点落花俱是恨，满杯明月即忘贫。
香灯不起维摩疾，樱笋难酬谷雨春。
镜里自看成一笑，戏儿棚上下场人。
驱驰南北罨头尘，褴褛衣衫折角巾——这两句是说：一生奔波，灰尘满面，头巾不整，衣衫破烂。驱驰：策马快跑。指四处奔走。罨（yǎn）：掩盖，覆盖。褴褛：衣服破烂。折角巾：即林宗巾。指文士之冠。东汉郭太，字林宗。名重一时。一日道遇雨，头巾沾湿，一角折叠。时人效之，故意折巾一角，称"林宗巾"。见《后汉书·郭太传》。宋张耒《赠赵景平》诗之一："定知鲁国衣冠异，尽戴林宗折角巾。"这两句写诗人为生活而奔忙的窘迫状态。
万点落花俱是恨，满杯明月即忘贫——这两句是说：落花万点，春愁满腹。明月入怀，让人忘记生活的烦恼。
香灯不起维摩疾，樱笋难酬谷雨春——这两句是说：即使点燃长明灯也不能让我的病情好转。樱桃和春笋难以酬答谷雨时节的春气。香灯：即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。维摩疾：指佛教徒生病。典出《维摩诘经》卷一，说的是印度毗舍离城的长者维摩诘为佛的在家弟子，虽在世间，却精通大乘佛法，他曾称病，以此为方便，在文殊菩萨等人前往探病时，为人揭示大乘佛法深意。樱笋：樱桃、春笋。酬：报答。谷雨：春季的最后一个节气。
镜里自看成一笑，戏儿棚上下场人——这两句是说：照着镜子看见自己的样子，不觉一笑。现在的自己，不再被别人当成傀儡，已经是走下人生舞台的人了。
其七
落魄迂疏自可怜，棋为日月酒为年。
苏秦扪颊犹存舌，赵壹探囊已没钱。
满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。
多愁多感多伤寿，且酌深杯看月圆。
落魄迂疏自可怜，棋为日月酒为年——这两句是说：潦倒失意疏于事理，自叹可怜。整日沉湎于下棋饮酒之中，聊度岁月。落魄：潦倒失意。迂疏：迂远疏阔。指迂曲不切实际。
苏秦扪颊犹存舌，赵壹探囊已没钱——这两句是说：我就像历史上的张仪一样遭人误解，幸而还保有安身立命的能耐，可惜空有诗文才华生活却贫困潦倒。苏秦扪颊：此为诗人误笔，应是记张仪事。典出《史记·张仪列传》："张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：‘嘻，子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣！’"赵壹探囊：这里诗人自叹自己虽有满腹才华却潦倒穷困。赵壹，字元叔，东汉末文学家。《刺世嫉邪赋》篇末有"文籍虽满腹，不如一囊钱"的感叹。
满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天——这两句是说：文章满腹却无法埋怨鬼神。自己无处安身反而为苍天担忧。骂鬼：此指怨天尤人。典出汉代王延寿《梦赋》："臣弱冠尝夜寝，见鬼物与臣战，遂得东方朔与臣作骂鬼之书，臣遂作赋一篇。"措身：安身，置身。忧天：比喻不必要的担忧。《列子·天瑞》："杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"
多愁多感多伤寿，且酌深杯看月圆——这两句是说：多愁善感容易减少人的寿命，暂且痛饮美酒赏明月，聊以行乐。
《漫兴》十首是诗人晚年生活的真实写照：厌弃争夺，恨无知音，寄情花月，孤苦无依，贫病交集，落拓无奈。无一字不动情，无一句不悲伤。清代夏孙桐说："此十首当是用意之作，佳处在香山、东坡之间。"给予这十首作品以高度的评价。
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