第五节 依依相公竹
到崖州得从雷州路过。这时消息早就传来，有人将丁谓被贬到崖州之事告知了寇准，他们都在等着看丁谓的笑话。 而寇准得到这个消息后，居然派人送一只蒸羊给一路风尘颠簸的丁谓犒劳。送羊的仆役对丁谓说，大人一路翻山越岭，风餐露宿，很不容易。丁谓想，在自己最落魄 的时候，整个开封府都在弹冠相庆，而这时寇准却还记得自己，他心中五味杂陈，感慨万千。丁谓很想见见寇准，但寇准却不愿与之相见。寇准的仆人想借机干掉丁 谓，以牙还牙，被寇准制止了。丁谓经过雷州时，寇准在家中放赌，自己在一边看着仆役赌钱玩耍，一个仆役也不许出去，直到丁谓离开雷州后，才放仆役们出门。 作为政敌，当寇准有机会报旧日之仇时，寇准却选择了宽容退让，这是他的坦荡磊落之处，令人感佩。寇准发配到雷州的第二年，即天圣元年1028年闰五月初 七，寇准溘然长逝，享年62岁。
寇准去世后，仆人请求朝廷允许把他的灵柩运回陕西老家与其父亲合葬。其实，在寇准去世之前，朝中对寇 准的评价已有所松动，刘皇后也有重新调任寇准的意图，但是还没调动，寇准就去世了。这年冬天，寇准的灵柩运回洛阳，途径公安时，荆州百姓得到消息，都赶到 官道旁边，摆上香案，砍下竹子，一节节地挂上纸钱来祭奠寇准。这是自发的送别，没有人组织，一切却井然有序。灵柩走经过后，那些用来祭祀的竹子就被百姓们 丢在路旁，没想到第二年春天，路旁就长满了青翠的竹林。人们都觉得是寇准在天有灵，以翠竹言志，于是当地人把这片竹林叫做相公竹。人们在此修建了祠堂，供 奉寇准，有病有灾，都来此焚香祈祷。来自民间的评价简单质朴，令人动容。寇准用自己的雄才大略，带给国家带来了百年和平，使黎民百姓免受战乱之苦，仅仅从 这一点上来说，他就是一个好宰相。对于寇准的评价，相比民间来说，官方的评价反应就缓慢得多，因为有各种错综复杂的政治利益纠结在一起，难以给寇准盖棺定 论。导致寇准晚年被贬的主要人物是刘皇后与丁谓，只要刘皇后摄政，寇准就不可能真正得以平反昭雪。在长达十年之后，也就是宋仁宗1088年的8月，仁宗发 布诏书，恢复了寇准的封爵。跟寇准同时恢复封爵的，还有周怀政、曹利用甚至是丁谓。虽然他们几个政见不同，甚至为此斗争得你死我活，但是有一个共同点，是 他们都是刘皇后通向最高权力顶峰的手下败将。仁宗给这些老臣平反昭雪的时候，刘皇后已经奄奄一息，来日无多。仁宗发布诏书，为刘皇后祈福，求健康长寿。但 四天后，刘皇后就去世了。她是大宋第一个摄政皇后，在历史上评价不低。真宗晚年的天书运动，很不得人心。真正埋葬天书运动的，其实却是刘皇后。在真宗下葬 时，她下令将那些天书与真宗一起下葬。作为至高无上的皇后，她一度带头过起了俭朴的生活。她的去世，使大宋失去了一个有智有谋的女政治家。
1085年7月，仁宗为寇准下诏定谥，忠愍。"临患不忘国曰忠，推贤尽诚曰忠，廉公方正曰忠，"这些寇准都符合。愍，是在国逢难曰愍，等于承认寇准所受的一切不公正的待遇。这是最为简练的评语，是有实际意义的。
寇准澶渊定策的功绩是不容评说的，所有历史人物在历史河流中被时间淘洗，许多人物，乃至是帝王将相，都会被人忘记，而寇准的形象却随着时光的流逝越来越 鲜明。人们对他的历史功劳有很多不同评价。范仲淹曾这样评价寇准说："左右天子，如山不动……谓之大忠"。对宋王朝的大忠，是范仲淹格外强调的一点。王安 石这样评价寇准说，"欢盟以此至今日，丞相莱公功第一。"陈瑾说，"当时如无寇准，天下分为南北矣。"如果当时没有寇准中流砥柱，力挽狂澜，或许大宋早就 分为南北了。
对于寇准，历史自有公论。
宋初统治者，对臣下始终抱有一种较为谨慎的提防态度，他们对"内患"往往 更为敏感，《宋朝事实类苑》记载"太宗尝谓侍臣曰：国若无内患，必有外忧；若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预为之防。惟奸邪无状，若为内患，深可 惧焉。帝王合当用心于此。"因此他们采取了一系列政策措施来扼制朝内大臣势力的发展，从而形成了"事为之防，曲为之制"的驭臣理念。宋太宗在即位诏书中说 "先皇创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越"，这种提防不仅对武人如此，对文人亦是如此。王夫之在《宋论·太宗》 中说"夫宋之所以生受其敝者，无他，忌大臣之持权，而颠倒在握，行不测之威福，以图固天位耳。自赵普之谋行于武人，而人主之猜心一动，则文弱之士亦供其忌 玩"。因此宋初的君臣关系尤其是君相关系，也就实际上处于一种非常微妙的状态，如何在君臣之间尤其是君相之间保持一种较为稳定的平衡关系，始终是宋初统治 者考虑的一个重要问题，而当他们一旦觉得这种平衡关系有所变化时，首先采取的措施便是换人，这对宋初政治产生了非常重要的负面影响，王夫之在《宋论·太 宗》中说"宋自雍熙以后，为平章、为参知、为密院、总百揆掌六师者，乍登乍降，如拙棋之置子，颠倒而屡迁。夷考其人，若宋琪、李昉、李穆、张齐贤、李至、 王沔、陈恕、张士逊、寇准、吕端、柴禹锡、苏易简、向敏中、张洎、李昌龄者，虽其闲不乏侥幸之士，而可尽所长以图治安者，亦多有之。十余年闲，进之退之， 席不暇暖，而复摇荡其且前且却之心，志未伸，行未果，谋未定，而位已离矣。则求国有定命之訏谟，人有适从之法守，其可得与？"